 |
| Ao Bà
Om |
| |
|
Nằm ở hạ lưu
sông Mê Kông, Trà Vinh được bao bọc bởi sông
Tiền - sông Hậu, với những dải đồng bằng ven
biển có kênh rạch dọc ngang và những giồng
đất liên tiếp như sóng bể, ngút ngàn màu
xanh của ruộng vườn cây trái. Cách TPHCM 202
km, Trà Vinh là điểm hẹn mới, mang đến cho
du khách nhiều phát hiện bất ngờ - lư thú -
hấp dẫn với ao Bà Om kỳ ảo, với hệ thống
chùa Khmer độc đáo và nhất là đền thờ Bác Hồ.
Ngôi đền tọa lạc trên giồng đất cao ráo
thuộc ấp Vĩnh Hội, xă Long Đức, thị xă Trà
Vinh. Trước giải phóng, đền chỉ cách đồn
địch gần nhất 300 m, cách căn cứ hải quân Mỹ
1.500 m, và các cơ quan đầu năo địch tại thị
xă chưa tới 4.000 m - nghĩa là nằm trong tầm
đạn pháo. Đền được xây dựng đơn sơ bằng tre
lá ngày 10-3-1970 và khánh thành vào đêm
giao thừa Tân Hợi. Đền biểu tượng cho khí
phách kiên cường bất khuất - vẫn tồn tại
suốt những năm chiến tranh ngay giữa ḷng
địch.
Sau giải phóng, ngôi đền được trùng tu lại,
thiết kế như một đóa sen hồng tươi nhưng bên
trong vẫn giữ nguyên hiện trạng. Trước đền
có ao sen, cây cảnh, nhà trưng bày giới
thiệu về Bác Hồ, truyền thống đấu tranh của
nhân dân Trà Vinh với nhiều hiện vật quư.
Toàn cảnh là một công viên đẹp, hài ḥa...
Trà Vinh c̣n có biển Ba Động với những đồi
cát trắng xóa không thua ǵ Mũi Né, Ḥn Rơm.
Bạn có thể về Trà Vinh dự lễ hội Nghinh Ông
vào tháng 5 âm lịch ở biển Mỹ Long; đón Tết
Cholchnam Thmây của người Khmer vào tháng 4
dương lịch; lễ cúng trăng và đua ghe ngo (Okombok)
vào rằm tháng 10 âm lịch; lễ cúng ông bà (Đôn
Ta) vào tháng 8... Trà Vinh c̣n có Cồn Nghêu.
Khi thủy triều lên cồn ch́m trong biển; khi
thủy triều xuống, cồn lại hiện ra. Có lẽ đây
là chỗ thưởng thức nghêu tuyệt vời nhất ở
Việt Nam với các nhà hàng “nổi” trên biển.
Khi nước xuống, bạn tự bắt nghêu và chế biến
theo sở thích.
Trà Vinh c̣n nổi tiếng với dừa sáp - loại
dừa độc đáo nhất trong họ nhà dừa. Dừa sáp
chỉ có ở Cầu Kè, quê hương chị Út Tịch, đem
giống trồng nơi khác đều thất bại. Bề ngoài,
trái và cây dừa sáp y hệt loại dừa khác, mắt
thường không phân biệt được. Khi bổ ra,
khách lạ tưởng dừa hư bởi cơm dừa rất dày và
mặt trong lỗ chỗ nom như bị hà ăn. Nước dừa
sáp là loại dung dịch sền sệt như kem. Điều
lạ là dù già, cơm dừa sáp vẫn rất mềm. Cả
cơm và nước dừa sáp đều không ngọt nhưng có
hương vị rất riêng. Người sành ăn thường lấy
muỗng nạo cơm trộn với nước, cho thêm sữa
đặc, một chút sầu riêng, ca cao hoặc mật
trái cây để tạo vị rồi để vào tủ lạnh. Bạn
sẽ có một món ăn đặc sản chỉ ở Trà Vinh mới
có.
Nguyễn Văn Mỹ
(Báo Người
Lao Động)
|
|
Đối
với đồng bào Khmer Nam bộ, Ok Om Bok - c̣n gọi là lễ
Cúng trăng, được tổ chức vào ngày Rằm tháng Mười hàng
năm, theo Phật lịch - là một trong những lễ hội truyền
thống quan trọng nhất. Thường, đây là thời điểm mà thời
tiết chuyển dần từ mùa mưa sang mùa khô, thời vụ nông
nghiệp chuyển từ mùa gieo trồng sang mùa thu hoạch, con
người đứng trước niềm vui mùa màng bội thu, no ấm. Theo
quan niệm dân gian của người Khmer, Mặt Trăng là vị thần
có nhiệm vụ điều hành thời gian, quyết định mùa màng nên
ngay sau khi thu hoạch, người Khmer chọn thức ngon nhất
là nếp mới giă thành cốm dẹp, dâng cúng thần Mặt Trăng
để tỏ ḷng tạ ơn. Dịp này, sau mùa nước nổi, người Khmer
cũng tiến hành các nghi thức tạ ơn và tiễn đưa thần Nước.
trong một chừng mực nhất định, Ok Om Bok mang dáng dấp
của lễ Thượng điền, lễ Cơm mới của người Việt nói riêng
và nói rộng ra là các dân tộc chung hệ văn minh nông
nghiệp lúa nước. Trong lễ này, người ta tiến hành các
nghi thức mừng một mùa vụ bội thu, làm lễ tạ ơn và xin
lỗi mẹ Đất, mẹ Nước.
Ok Om Bok ở Trà Vinh được tiến hành trong các ngày mười
bốn và rằm tháng mười, theo Phật lịch (về cơ bản, trùng
với âm lịch, trừ những năm âm lịch có nhuận) và được xem
là một trong ba lễ hội dân gian truyền thống tiêu biểu,
có qui mô cấp tỉnh. Trên cơ sở không gian nghi thức
truyền thống kết hợp với nhiều hoạt động vui chơi, giải
trí vừa mang tính dân gian vừa hiện đại làm cho lễ hội
Ok Om Bok Trà Vinh mang đậm nét đặc thù và ngày càng thu
hút đông đảo hơn khách trẩy hội là cộng đồng các dân tộc
anh em trong tỉnh, du khách đến từ các tỉnh lân cận cùng
một bộ phận ngày càng nhiều hơn Việt kiều, khách quốc tế
đến từ nhiều quốc gia trên thế giới.
Từ trưa ngày Mười bốn, hàng chục ngàn bà con từ các phum
sóc, các huyện thị kéo về vây kín hai bờ dọc tuyến sông
Long B́nh thuộc hai phường 4 và 5. Một không khí tưng
bừng náo nhiệt đậm chất lễ hội, áo quần dủ màu sắc, vang
lừng các loại âm thanh từ các giàn ngũ âm, từ những
tiếng reo ḥ động viên, cổ vũ cho các đội ghe ngo đến từ
tám huyện thị trong tỉnh và các tỉnh trong khu vực đồng
bằng sông Cửu Long đang dốc sức đua tài trên ḍng sông
thân yêu. Đua ghe ngo là môn thể thao truyền thống của
đồng bào Khmer Nam bộ, đồng thời cũng là nét tồn dư của
nghi thức tống tiễn thần Nước trong hệ thống tín ngưỡng
đa thần cổ xưa được chồng lên một lớp văn hóa Phật giáo
theo truyền thuyết ghe ngo chính là hóa thân của thần
Rắn Nagar each đưa đức Phật qua sông hành đạo. Cuộc đua
ghe ngo kết thúc, ḍng nước Long B́nh sẽ theo sông Cổ
Chiên xuôi về biển cả nhưng người nông dân Khmer tin
rằng thần Nước sẵn sàng bỏ qua những phiền toái mà con
người gây nên trong một năm sản xuất để rồi lại sẽ quay
về, mưa thuận gió ḥa trong năm tới, giúp cho con người
có cuộc sống no đủ lâu bền. Cuộc đua ghe ngo kết thúc,
những chiếc ghe dài hàng chục thước quay về nằm im trong
từng ngôi chùa, từng phum sóc nhưng tín đồ Phật giáo
Khmer vẫn tin rằng thần Rắn Nagar vẫn tồn tại quanh đây,
sẵn sàng cứu vớt con người thoát khỏi mọi tai ương, bệnh
tật để sống yên lành cho trong sự chở che, pḥ hộ của
đức Phật.
Từ tuyến sông Long B́nh, không khí lễ hội theo chân hàng
chục ngàn người di chuyển dần lên khu di tích lịch sử -
văn hóa Chùa Âng - Ao Bà Om, trung tâm chính của lễ hội.
Tại đây, khách thập phương cùng các nam thanh nữ tú tham
gia những tṛ chơi dân gian có thưởng như kéo co, đẩy
cây, đập nồi, chạy quanh ao, đi cà khêu… Đặc biệt, giải
bóng chuyền thanh niên dân tộc tỉnh Trà Vinh đă trở
thành giải truyền thống từ khi tỉnh nhà được tái lập đến
nay (5/1992). Giải qui tụ hơn trăm đội bóng chuyền đến
từ 141 chùa Khmer mà ṿng loại cấp huyện khởi tranh từ
dịp Sene Đolta (tháng Tám Phật lịch) để tuyển chọn đội
đại diện tham gia ṿng chung kết tại sân Ao Bà Om ngay
trong những ngày diễn ra lễ hội Ok Om Bok này. Cứ thế,
không khí lễ hội nóng dần lên theo các hoạt động vui
chơi, giải trí diễn ra trong suốt buổi chiều ngày mười
bốn và cả ngày Rằm tháng Mười. Càng vào chiều ngày Rằm,
người trẩy hội cứ đông dần lên, chen chúc nhau trên khắp
các tuyến đường dẫn về Ao Bà Om. Dần dần, cả khu vực Ao
Bà Om lèn chật cứng người là người, nô nức, nhộn nhịp
chờ đón những giây phút thiêng liêng trong đời sống tâm
linh của đồng bào dân tộc Khmer sẽ diễn ra.
Mặt trời chen lặn. Mặt trăng đêm Rằm tṛn vành vạnh từ
từ nhô lên khỏi những hàng cây cổ thụ cũng là lúc nghi
thức chính của lễ hội bắt đầu - nghi thức cúng trăng với
thức cúng chính là cốm dẹp, sản phẩm của mùa vụ mới vừa
thu hoạch. Các vị sư đạo cao đức trọng cùng các bậc bô
lăo đến từ các phum sóc là những người đóng vai tṛ chủ
lễ. Sau khi đă thành tâm dâng cúng thần Mặt Trăng, các
vị chủ lễ gọi từng em bé người Khmer đút cả nắm cốm dẹp
vào, rồi vỗ nhẹ vào lưng. Theo tín ngưỡng phồn thực
truyền thống, nắm cốm dẹp trong miệng trẻ chính là lộc
thánh, với mong ước mùa màng tốt tươi, vạn vật sinh sôi
nẩy nở, con người sống trong cảnh no đủ lâu bền. Và,
những lời nói không đầu không đuôi, không tṛn tiếng rơ
lời trong miệng đầy cốm dẹp của trẻ được người lớn chăm
chú lắng nghe, bởi biết đâu đó chính là lời của thần
linh - mượn miệng trẻ - nhằm dự báo những điều xâu tốt,
rủi may trong mùa vụ tới.
Trong tiếng nhạc ngũ âm vang lừng, trong điệu múa Chhai
dam vui nhộn, trong men rượu lâng lâng của người trẩy
hội, những ngọn đèn gió được thả lên bầu trời xanh cao
lồng lộng như mang theo cả niềm tin, mơ ước của con
người về cuộc sống thực tại và tương lai. Những ngọn đèn
nước lung linh huyền ảo trôi trên mặt ao đêm giát bạc.
Theo quan niệm của người xưa, lửa chính là phương tiện
duy nhất để con người đang sống trong thế giới thực có
thể giao tiếp cùng thần linh và linh hồn những người đă
khuất. Da vậy, những ngọn đèn gió càng bay cao, những
ngọn đèn nước càng lung linh được hiểu là ḷng thành của
con người đă được thần linh chứng giám. Riêng ở Ao Bà Om,
những ngọn đèn gió bay lên lơ lửng trên những tán cây cổ
thụ c̣n là lễ tiết nhắc nhở đến các thế hệ hôm nay về
truyền thuyết ra đời của danh thắng này. Đó là hinh ảnh
chiếc đèn gió cơ mưu ngày nào Bà Om đă thả lên, giúp
phái nữ giành chiến thắng trong đêm thi đào ao lấy nước
ngọt phục vụ sinh hoạt và sản xuất trên vùng đất cát khô
hạn này.
Đêm lễ hội như kéo dài bất tận với sân khấu biểu diễn ca
kịch dù kê, các bài dân ca, bài ca basăk biểu diễn trang
phục dân tộc và ḥa tấu nhạc cụ cổ truyền dân tộc Khmer
do các nghệ nhân, nhạc công không chuyêntrong cả tỉnh về
tham dự. Mọi người cùng hát, mọi người cùng nhảy múa,
mọi người cùng vui với một vụ mùa sung túc đă qua và hy
vọng vào một tương lai ấm no, hạnh phúc. Vị thần Mặt
Trăng đang tuần du trên bầu trời, vén mây nh́n xuống như
ghi nhận ḷng biết ơn thành kính và niềm vui được mùa
bất tận của con người.
Khi vị thần Mặt Trăng đă chếch hẳn về hướng tây, mọi
người lưu luyến chia tay nhau, trở về với cuộc sống
thường nhật. Hẹn mùa Ok Om Bok năm sau to hơn, vui hơn.
travinh.gov.vn |